НЕ-БО
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 04 мая 2010
НЕ-БО
Я проклят слегка поддатым колдуном-магом-офиристом-ичёртещёзнаеткем,
омыт по колено ледяной волжской водой,
обласкан майским ветром, от которого не спрятаться, не скрыться,
вновь словно бы вывернут наизнанку рентгеновским взглядом Ромашки
и, наконец, счастлив и совершенно обессилен на сегодняшний день - День Блуждания по Городу.
А в башке всё крутится свастика... Но мозги сейчас уже не годны для восприятия письменной информации. Спааать...
омыт по колено ледяной волжской водой,
обласкан майским ветром, от которого не спрятаться, не скрыться,
вновь словно бы вывернут наизнанку рентгеновским взглядом Ромашки
и, наконец, счастлив и совершенно обессилен на сегодняшний день - День Блуждания по Городу.
А в башке всё крутится свастика... Но мозги сейчас уже не годны для восприятия письменной информации. Спааать...
понедельник, 03 мая 2010
НЕ-БО
Все забыл я, что помнил ране,
Христианские имена,
И твое лишь имя, Ольга, для моей гортани
Слаще самого старого вина.
Христианские имена,
И твое лишь имя, Ольга, для моей гортани
Слаще самого старого вина.
Мила мне нынче стала песня эта...
суббота, 01 мая 2010
НЕ-БО
Заинтересовала меня история зонта.
По одной из версий, «первооткрывателем» зонта, предназначенного для защиты от дождя, считается некий англичанин, живший в середине XVIII века. На самом деле он ничего не изобретал, а просто первым додумался защититься от неожиданно обрушившихся на голову осадков обычным зонтом от солнца. В Англии находчивость соотечественника оценили по достоинству - до тех пор зонт использовали исключительно для защиты от солнечных лучей. Разумеется, первыми так стали поступать жители "солнечных" стран - Древнего Китая и Египта.
Примечательно, что в те времена зонт был скорее свидетельством статуса: с ним могли появляться только мандарины фараоны и прочие важные персоны. Вес и размеры зонта в буквальном смысле были прямо пропорциональны положению его владельца в об ществе. Так, в Китае особой популярностью пользовались гигантские зонты, напоминающие пагоды. С китайскими вельможами соперничал верховные правители Сиама (Таи : ланда) - например, сиамский король прикрывался от солнца зонтом в семь ярусов. А его "коллега" из Бирмы появлялся на людях под надежным прикрытием и вовсе в 24 яруса, причем каждый ярус был расшит золотыми нитями и украшен драгоценными камнями. Позже защитные сооружения от солнца, только куда более npoстые по декору и форме, использовали зажиточные граждане (в первую очередь, гражданки) Древней Греции и Рима, стремившиеся сохранить "благородный" светлый тон кожи. В ХVII веке стараниями французов зонт из статусного предмета npeвращается в весьма распространенный модный аксессуар - " парасоль" (от фр. «parasol»-зонтик от солнца). «Парасоль» был доступен всем желающим - особам приближенным к королевскому двору, и супругам владельцев кондитерских или бакалейных лавок. Впрочем несмотря на общедоступность, "парасоли" также делились на простые и статусные и могли «с головой» выдать своего владельца чем больше рюшей, кружева и ленточек, тем, соответственно, выше положение в обществе. Считается, что первым "дизайнерским" зонтиком щеголяла Мария Антуанетта: его каркас был изготовлен из китового уса, а вес составлял более полутора килограммов. Разумеется, подобную тяжесть королева носила не сама: при дворе появилась специальная штатная должность - почетный «зонтоносец».
В первой половине XVIII века зонты по-прежнему продолжали использовать в качестве защиты солнца: в дождливую погоду приличные дамы и господа на улицу просто не выходили. Однако в 1772 году в истории зонта произошло знаменательное событие - над его дизайном основательно поработал англичанин Джон Ханвэй - заядлый путешественник и экспериментатор. Он заменил тафту и кружево на более скромную, но зато более практичную и плотную ткань и стал периодически совершать под таким необычным по тем временам прикрытием прогулки под лондонским дождём. Прохожие смеялись, однако недолго: скоро выяснилось, что изобретение Ханвэя - настоящее спасение для тех, кто не имеет собственного экипажа. К слову, складной зонтик - тоже дело рук Ханвэя.
К сороковым годам XIX века удобные складывающиеся зонтики распространились уже повсеместно. Их часто делали с красивыми костяными ручками и с прикрепленными к наконечникам кольцами - чтобы было удобно носить. Украшенные бахромой и кружевом элегантные дамские зонтики от солнца по-прежнему быпи самым актуальным товаром, однако все активнее стали входить в обиход и более практичные «дождевые» модели. Во второй половине XIX века практичные зонтики наконец вырвались вперед, оставив позади кружева и рюши. Причем утилитарные модели носили и мужчины, и женщины. В начале XX века изящные и вполне бесполезные женские зонтики всё еще держали свои позиции, но после Первой мировой войны, к 20-м годам, они уступили место практичным бумажным моделям от солнца и клеенчатым - от дождя. Похожие изменения Первая мировая внесла и в мужские гардеробы: до войны были популярны зонты-трости - в то время выпускали отдельные модели для вечера из черного дерева и часто оправленные золотом или серебром и для прогулок по сельской местности - из ясеня или ореха и часто в комплекте с флягой.
К концу 30-х трости окончательно вышли из моды. На короткий период яркие длинные зонты (в первую очередь, от дождя) вернулись в моду в 50-е. Однако очень скоро зонтик уменьшился до размеров сумочки или портфеля и окончательно превратился в рядовой практичный предмет быта - как плащ-дождевик или резиновые сапоги.
Впрочем, потеряв статусность, зонтик вскоре обрел новый имидж - романтический. Сменой имиджа он во многом обязан кинематографу, активно эксплуатировавшему эффектные эпизоды с двумя влюбленным под зонтом. Одни названия говорят сами за себя: «Двое под одним зонтом», «Зонтик для новобрачных»... Ну и, разумеется, «Шербурские зонтики», которые напомнили, что зонтик - это не просто прикрытие от дождя, а элегантный аксессуар, который к тому же может стать главным героем красивой истории.
НЕ-БО
Дураки и дороги, дороги и дураки... Майские праздники как всегда наглядно иллюстрируют и то, и другое. хD
И я тоже тот ещё дурак, прошлёпавший 5-7 км. под дождём и с собственным пением в качестве аккомпанемента хлюпающим шагам. Весь свой "репертуар" исполнил - под конец совсем уже ничего на ум не приходило.
Чувство одинокости и единения с природой.
Единочество. Это было именно оно.
"Термин "единочество" придуман Юрием Шевчуком и обозначает одновременно "кошмарное одиночество" и "состояние единения со всем миром".
И я тоже тот ещё дурак, прошлёпавший 5-7 км. под дождём и с собственным пением в качестве аккомпанемента хлюпающим шагам. Весь свой "репертуар" исполнил - под конец совсем уже ничего на ум не приходило.
Чувство одинокости и единения с природой.
Единочество. Это было именно оно.
"Термин "единочество" придуман Юрием Шевчуком и обозначает одновременно "кошмарное одиночество" и "состояние единения со всем миром".
пятница, 30 апреля 2010
01:11
Доступ к записи ограничен
НЕ-БО
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 29 апреля 2010
НЕ-БО
Этот корабль, секретным топливом которого является страх и печаль, а показным - смех и беззаботность, долго, думается мне, не протянет. Пойдёт, бедолага, ко дну вслед за первым же выбросившимся за борт. Не выдержавшим звона в ушах и боли в уголках губ. Ибо нет одного корабельного смехача, нет и остальных. Лишь втроём им живётся истинно весело.
Смейся, смейся, моя возлюбленная троица девушек-веселушек. Смейтесь, уши, смейтесь, губы, смейтесь, пальцы...
Но не смейтесь, сердца: ведь к вашим лицам гораздо больше идёт улыбка.
Смейся, смейся, моя возлюбленная троица девушек-веселушек. Смейтесь, уши, смейтесь, губы, смейтесь, пальцы...
Но не смейтесь, сердца: ведь к вашим лицам гораздо больше идёт улыбка.
вторник, 27 апреля 2010
23:14
Доступ к записи ограничен
НЕ-БО
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 26 апреля 2010
НЕ-БО
...и только на третий год окончательно придти к выводу, что серьёзности и глубины мне от неё требовать не стоит. Слишком близко познакомившаяся с тяготами бытовой жизни уже в детстве, теперь она старается передвигаться по своему пути исключительно на кончиках пальцев. Легко, беззаботно... хотя бы с виду... А приземление на пятки страшит её словно бы загнанными в них гвоздями: пока они плывут по воздуху, боль забывается; от соприкосновения же с землёй разгорается с новой силой. Если бы я знал как, то непременно бы извлёк эту дикую боль в скромном обличии металла из её неполноценно шагающих ступней и увлёк их хозяйку за собой. Туда, где есть место серьёзности и глубине, туда, где бесполезно находиться одному, где так нужен товарищ. Но, видимо, не ей предначертано быть им.
Но мне никогда не отделаться от сознания того, что способность быть серьёзной и стремящейся к пониманию этого мира имеет в ней масштабы аж целой силушки богатырской. Да только спят они, спят... причём точно таким же богатырским сном.
Поэтому-то я никогда и не отступлюсь от неё: слишком радостны для меня те моменты, когда богатырь во сне бормочет да ворочается.
Второй день читаю книгу о свастике и фигею всё больше и больше. И Гитлер подонок, да.
Сейчас прочёл о переселении арийцев на север и воздействии на них океана и особенностей тамошнего звёздного неба. Теперь можно с чистой совестью ходить и напевать: "Мне бы в небо, мне бы в небо, здесь я был, а там я не был". Ибо очень хочется оказаться под этим небом и утонуть в нём хотя бы на несколько минут.
Но мне никогда не отделаться от сознания того, что способность быть серьёзной и стремящейся к пониманию этого мира имеет в ней масштабы аж целой силушки богатырской. Да только спят они, спят... причём точно таким же богатырским сном.
Поэтому-то я никогда и не отступлюсь от неё: слишком радостны для меня те моменты, когда богатырь во сне бормочет да ворочается.
Второй день читаю книгу о свастике и фигею всё больше и больше. И Гитлер подонок, да.
Сейчас прочёл о переселении арийцев на север и воздействии на них океана и особенностей тамошнего звёздного неба. Теперь можно с чистой совестью ходить и напевать: "Мне бы в небо, мне бы в небо, здесь я был, а там я не был". Ибо очень хочется оказаться под этим небом и утонуть в нём хотя бы на несколько минут.
НЕ-БО
Группа художников «Старый Город» образовалась в 1981 году.
Участники группы, работы которых представлены на данном сайте, Ян Антонышев, Дмитрий Егоровский, Настя Слепышева, избрали сюжетом своего творчества пейзажи, образы и мифы старого Петербурга и других городов мира. Будь то Петербург, Париж или Флоренция, их интересует, прежде всего, Город нехарактерный для путеводителей и основных туристических маршрутов, среда непарадного и неофициального Города, которая, тем не менее, в значительной степени определяет его культурный облик и облик людей в нем живущих.
Художники группы работают в различных жанрах, техниках и стилях, но объединены одной темой. Они воспринимают Город как живой организм, который чувствует, слышит, говорит и входит в контакт с живущими в нем. И он же, откликаясь на внимательный взгляд художника, на работу его руки, давшей ему новую жизнь, чудесным образом преображается и открывает свое лицо. Городской пейзаж становится портретом Города на встречу с которым художники хотят пригласить зрителей.
Участники группы, работы которых представлены на данном сайте, Ян Антонышев, Дмитрий Егоровский, Настя Слепышева, избрали сюжетом своего творчества пейзажи, образы и мифы старого Петербурга и других городов мира. Будь то Петербург, Париж или Флоренция, их интересует, прежде всего, Город нехарактерный для путеводителей и основных туристических маршрутов, среда непарадного и неофициального Города, которая, тем не менее, в значительной степени определяет его культурный облик и облик людей в нем живущих.
Художники группы работают в различных жанрах, техниках и стилях, но объединены одной темой. Они воспринимают Город как живой организм, который чувствует, слышит, говорит и входит в контакт с живущими в нем. И он же, откликаясь на внимательный взгляд художника, на работу его руки, давшей ему новую жизнь, чудесным образом преображается и открывает свое лицо. Городской пейзаж становится портретом Города на встречу с которым художники хотят пригласить зрителей.
суббота, 24 апреля 2010
НЕ-БО
НЕ-БО
В эту буйно-ветреную субботу я открыл долгожданный велосипедный сезон. В качестве цитаты-ощущения напрашивается Сплиновское: "Только ветер и тростник..."
Позвоночник счастлив; пятая точка и мышцы ещё не знают, что их ожидает завтра; душа полна свободы.
Пока ехал, обращал внимание на встречающихся по пути девочек-велосипедисток с заткнутыми музыкой ушами. Что это - всепобеждающая смелость или типичная бабья глупость? Я бы не рискнул составить себе такой сомнительный комплект удовольствий.
Хотел бы я пожить в средние века и побыть рыцарем на какого-нибудь-цвета коне. Выбрал бы себе прекрасную, но недоступную даму и писал ей полные восхищения стишки. Да и коню бы тоже писал, наверное. У меня вообще фетиш на средства передвижения, которые способны подарить чувство свободы.
И вообще... *ушёл придумывать велосипеду имя хD*
Позвоночник счастлив; пятая точка и мышцы ещё не знают, что их ожидает завтра; душа полна свободы.
Пока ехал, обращал внимание на встречающихся по пути девочек-велосипедисток с заткнутыми музыкой ушами. Что это - всепобеждающая смелость или типичная бабья глупость? Я бы не рискнул составить себе такой сомнительный комплект удовольствий.
Хотел бы я пожить в средние века и побыть рыцарем на какого-нибудь-цвета коне. Выбрал бы себе прекрасную, но недоступную даму и писал ей полные восхищения стишки. Да и коню бы тоже писал, наверное. У меня вообще фетиш на средства передвижения, которые способны подарить чувство свободы.
И вообще... *ушёл придумывать велосипеду имя хD*
НЕ-БО
Скоро я доеду дойду до того, что начну считать пространство автобуса чем-то вроде независимого государства с полагающимися тому характерными особенностями. Свод законов - не оформленных официально, но при этом существующих в каждой голове; население - постоянно меняющееся, но всё же не вымирающее; правители в лице водителя и кондуктора - великие государства сего. Чем не социальная общность? Эфемерная, временная, но тем нем менее затягивающая человека в свои сети и дающая ему гордое имя пассажира.
Но всё это - скука, обыденность. Настоящая жизнь в государстве начинается тогда, когда происходят нарушения правил, на которые обращают внимание один, двое, трое, а то и все пассажиры разом. Вот тогда-то и понимаешь, что до времени выхода на нужной остановке, ты волей-неволей вовлечён в события жизни этой автобусной страны, и даже можешь стать неплохим летописцем, если будешь всё внимательно отмечать и констатировать. Чего, однако, делать не советуется. А то автобус и в самом деле превратится из средства передвижения в сцену театра на колёсиках.
Но всё это - скука, обыденность. Настоящая жизнь в государстве начинается тогда, когда происходят нарушения правил, на которые обращают внимание один, двое, трое, а то и все пассажиры разом. Вот тогда-то и понимаешь, что до времени выхода на нужной остановке, ты волей-неволей вовлечён в события жизни этой автобусной страны, и даже можешь стать неплохим летописцем, если будешь всё внимательно отмечать и констатировать. Чего, однако, делать не советуется. А то автобус и в самом деле превратится из средства передвижения в сцену театра на колёсиках.
четверг, 22 апреля 2010
НЕ-БО
Сегодня - Лельник.
Праздник «Лельник» обычно праздновался 22 апреля, накануне Юрьева дня (Егория вешнего). Эти дни назывались также «Красной горкой», потому что местом действия становился холм, расположенный неподалеку от деревни. Там устанавливали небольшую деревянную или дерновую скамью. На нее сажали самую красивую девушку, которая и исполняла роль Ляли (Лели).
Справа и слева от девушки на холме на скамью укладывались приношения. По одну сторону размещался каравай хлеба, а с другой стороны находился кувшин с молоком, сыр, масло, яйцо и сметана. Вокруг скамьи раскладывали сплетенные венки. Девушки водили хоровод вокруг скамьи и пели обрядовые песни, в которых славили божество как кормилицу и подательницу будущего урожая. По ходу пляски и пения сидевшая на скамейке девушка одевала на своих подруг венки. Иногда после праздника на холме разжигали костер (олелию), вокруг которого также водили хороводы и пели песни.
Для современного человека имя Лели ассоциируется со сказкой А. Н. Островского «Снегурочка» где Лель представлен как прекрасный юноша, играющий на свирели. В народных песнях Лель является персонажем женского рода — Леля, а основными участниками, посвященного ему праздника были девушки.
Показательно, что в обрядах, посвященных Лели, всегда отсутствовал мотив похорон, присутствующий в других летних праздниках, например, в Русальной неделе и Дне Ивана Купалы.
В весенней обрядности, повсеместно во всем славянском мире широко применялись различные магические действия с яйцами. На протяжении всей весны происходила раскраска яиц «писанок», «крашенок» — и различные игры с ними. Церковный пасхальный календарь в значительной мере заслонил архаичную сущность обрядов, связанных с яйцами, но содержание росписи писанок уводит нас в глубокую архаику. Здесь есть и небесные олени, и картины мира, и множество древних символов жизни и плодородия. В этнографических музеях хранится тысячи писанок, являющихся, самым массовым наследием языческих представлений.
Яйца, как крашеные, так и белые, играли важную роль в весенней обрядности: выезд на первую пахоту производился «с солью, с хлебом, с белым яйцом»; яйцо разбивали о голову коня или пашущего вола; яйцо и печенье-крест были обязательной принадлежностью обрядов при посеве. Нередко яйца закапывали в землю, катали по полю, засеянному житом. Яйца клали под ноги скоту при выгоне на юрьев день и лельник, клали в ворота хлева, чтобы скот переступил через них; с яйцами обходили скот и дарили их пастуху.
Аналогичные праздники существуют у самых различных народов Европы. В Италии отмечают примаверу — день первой зелени, в Греции еще с античных времен празднуют в этот день возвращение на землю Персефоны, дочери богини плодородия Деметры.
Отсюда.
_______
А у меня ещё "Последний Лель" не дочитан... *потащил свою тушку в библиотеку*
Праздник «Лельник» обычно праздновался 22 апреля, накануне Юрьева дня (Егория вешнего). Эти дни назывались также «Красной горкой», потому что местом действия становился холм, расположенный неподалеку от деревни. Там устанавливали небольшую деревянную или дерновую скамью. На нее сажали самую красивую девушку, которая и исполняла роль Ляли (Лели).
Справа и слева от девушки на холме на скамью укладывались приношения. По одну сторону размещался каравай хлеба, а с другой стороны находился кувшин с молоком, сыр, масло, яйцо и сметана. Вокруг скамьи раскладывали сплетенные венки. Девушки водили хоровод вокруг скамьи и пели обрядовые песни, в которых славили божество как кормилицу и подательницу будущего урожая. По ходу пляски и пения сидевшая на скамейке девушка одевала на своих подруг венки. Иногда после праздника на холме разжигали костер (олелию), вокруг которого также водили хороводы и пели песни.
Для современного человека имя Лели ассоциируется со сказкой А. Н. Островского «Снегурочка» где Лель представлен как прекрасный юноша, играющий на свирели. В народных песнях Лель является персонажем женского рода — Леля, а основными участниками, посвященного ему праздника были девушки.
Показательно, что в обрядах, посвященных Лели, всегда отсутствовал мотив похорон, присутствующий в других летних праздниках, например, в Русальной неделе и Дне Ивана Купалы.
В весенней обрядности, повсеместно во всем славянском мире широко применялись различные магические действия с яйцами. На протяжении всей весны происходила раскраска яиц «писанок», «крашенок» — и различные игры с ними. Церковный пасхальный календарь в значительной мере заслонил архаичную сущность обрядов, связанных с яйцами, но содержание росписи писанок уводит нас в глубокую архаику. Здесь есть и небесные олени, и картины мира, и множество древних символов жизни и плодородия. В этнографических музеях хранится тысячи писанок, являющихся, самым массовым наследием языческих представлений.
Яйца, как крашеные, так и белые, играли важную роль в весенней обрядности: выезд на первую пахоту производился «с солью, с хлебом, с белым яйцом»; яйцо разбивали о голову коня или пашущего вола; яйцо и печенье-крест были обязательной принадлежностью обрядов при посеве. Нередко яйца закапывали в землю, катали по полю, засеянному житом. Яйца клали под ноги скоту при выгоне на юрьев день и лельник, клали в ворота хлева, чтобы скот переступил через них; с яйцами обходили скот и дарили их пастуху.
Аналогичные праздники существуют у самых различных народов Европы. В Италии отмечают примаверу — день первой зелени, в Греции еще с античных времен празднуют в этот день возвращение на землю Персефоны, дочери богини плодородия Деметры.
Отсюда.
_______
А у меня ещё "Последний Лель" не дочитан... *потащил свою тушку в библиотеку*
НЕ-БО
О чиорд) Приснилось сегодня, что я, следуя неясно каким побуждениям, решил даровать волю нашим с Юлей пеналам (да, тем самым львёнку и зайчику). При этом сам акт выпускания на свободу во сне не показали: я помню только изображение с их весёлыми скачками возле автобусной остановки и себя, увозимого маршруткой обратно в сторону дома. И тут меня переклинивает. Непонятно каким образом я выскакиваю из мчащейся маршрутки и сломя башку несусь к Агни и Ми-Ми (Митра) - это мы их так с Юлей назвали, ага. В груди всё сжалось от ужаса их потерять, никогда не вернуть назад, не погладить по мягким ушкам! В жизни я, бывает, разговариваю с Агни, он всё-таки хранит мои любимые ручки и карандаши, и я его уважаю. Но во сне он уже совсем одушевился =="" Прибежав к остановке, я вижу, что заметивший меня Ми-Ми бросается улепётывать со всех своих коротеньких зайчачьих лапок. И несётся при этом к какому-то обрыву, чуть ли не срывается, но я успеваю его поймать. И рыпаться уже бесполезно, тем более что Агни повёл себя более преданнее, сам вернувшись в положение неволи. Поэтому хэппи-энд. Счастливы, должно быть, не все, но мне чертовски спокойно.
И вот пока я бежал за Ми-Ми, у меня в голове промелькнула мысль (это всё во сне), что это всего лишь проявление привязанности. Отчасти даже привязанности болезненной, от которой целесообразнее было бы избавиться, а не гнаться за ней с таким рвением. И рыба-амулет, болтающийся на шее и обозначающий в буддизме свободу от желаний и привязанностей, сцуко, не действует. Да, во сне я наделил его конкретно этим значением и уж больно сильно в него верил.
Вывод такой: беречь надо Юлю, беречь. А не рычать на неё по поводу и без. Даже если сейчас это и болезненная привязанность, рано или поздно она всё равно выльется во что-то другое.
И вот пока я бежал за Ми-Ми, у меня в голове промелькнула мысль (это всё во сне), что это всего лишь проявление привязанности. Отчасти даже привязанности болезненной, от которой целесообразнее было бы избавиться, а не гнаться за ней с таким рвением. И рыба-амулет, болтающийся на шее и обозначающий в буддизме свободу от желаний и привязанностей, сцуко, не действует. Да, во сне я наделил его конкретно этим значением и уж больно сильно в него верил.
Вывод такой: беречь надо Юлю, беречь. А не рычать на неё по поводу и без. Даже если сейчас это и болезненная привязанность, рано или поздно она всё равно выльется во что-то другое.
среда, 21 апреля 2010
НЕ-БО
Волосы... волосы... волосы... Их у меня теперь всего по лопатки + чёлка. И чувствую я себя в таком виде самым наилучшим образом. Ибо осточертели уже извечные хвост и коса, хвост и коса, хвост и коса... Моим волосам нужна свобода; моей голове нужно обрамление, а не акцент на то, что, мол, да, такой вот я длинноволосый дурень с косичкой. В общем, восторгу нет предела)
Видел сегодня медальон из дерева с изображением славяно-арийской одолень-травы. Но дяденька-продавец, который сам же всё это дело изготавливает, упорно настаивал на том, что это славяно-арийская свастика (которая как фашистская - эти подонки её именно у них позаимствовали) о.О В общем, я так и не определился относительного того, что это то ли я его неправильно понял, то ли он сам напутал. Но в итоге всё же купил у него милый медальон-рыбу. Никогда не уделял рыбам особого внимания, но их символика, однако, очень интересна. Особенно значение относительно Иисуса.
А что насчёт религии... Стоило Достоевскому уйти из моей жизни, как снова стало по-барабану, есть ли Бог, нет ли его. Что толку гадать? Лучше просто узнавать о религиях, стараясь не делать никаких выводов. И завтрашнего религиоведения я жду не дождусь, да. К тому же туда придёт моя Прекрасная Незнакомка ака Ромашка. Эх...)
Видел сегодня медальон из дерева с изображением славяно-арийской одолень-травы. Но дяденька-продавец, который сам же всё это дело изготавливает, упорно настаивал на том, что это славяно-арийская свастика (которая как фашистская - эти подонки её именно у них позаимствовали) о.О В общем, я так и не определился относительного того, что это то ли я его неправильно понял, то ли он сам напутал. Но в итоге всё же купил у него милый медальон-рыбу. Никогда не уделял рыбам особого внимания, но их символика, однако, очень интересна. Особенно значение относительно Иисуса.
А что насчёт религии... Стоило Достоевскому уйти из моей жизни, как снова стало по-барабану, есть ли Бог, нет ли его. Что толку гадать? Лучше просто узнавать о религиях, стараясь не делать никаких выводов. И завтрашнего религиоведения я жду не дождусь, да. К тому же туда придёт моя Прекрасная Незнакомка ака Ромашка. Эх...)
НЕ-БО
Насоздавали, понимашь, гибридов) Лично мне больше всего нравится этот безумный кордебалет.
НЕ-БО
То, что так отчаянно искало сердце.
Автор картинки - smokepaint.
Автор картинки - smokepaint.
понедельник, 19 апреля 2010
НЕ-БО
Из мировоззрения можно вырасти примерно так же, как и из одежды. Только заменить ползунки на штанишки гораздо проще, нежели перейти на новый уровень восприятия мира. Но если идти по пути всё того же сравнения с одеждой, то это похоже на ситуацию безденежья, когда даже не на что купить самые простенькие брючки для ножек подрастающего дитяти. Да, ноги необратимо растут, а новой одежды так и не появляется. И даже сшить-то ничего не можешь, ибо ни материя, ни нитки, ни иголки просто так на дороге не валяются. И выходит, что для того, чтобы добыть эти высшие на данный момент ценности, придётся сделать ещё множество шагов по совершенно иным тропинкам, которые, однако, когда-нибудь да приведут в изначальный пункт назначения. Только к тому времени и он сам уже успеет трансформироваться или и вовсе исчезнуть с лица Земли...
И да, эти самые символизм, аллегоризм и ещё что-то там на них похожее (см. выше), меня тоже удовлетворять перестали. Но и их так просто чем-то более реалистичным не заменишь.
